梁書

『梁書』は502～557年の中国のことを記述している史料ですが、邪馬台国に関する記述もあります。
時代的に離れているため、邪馬台国論争の史料として使えるかどうかの議論から必要になります。

梁書とは

梁書は、本紀6巻・列伝50巻からなる、中国南朝の梁国¹についての歴史書です。
列伝第48・諸夷には中国周辺の国について記述されており、その中には倭に関する記述もあります。
倭に関する部分は、一般的に”梁書倭伝”と呼ばれています。

資料データ

出典

原文を読む＠中國哲學書電子化計劃
2025.01.14 閲覧確認

信憑性

梁書自体の内容は良いとされながらも、官撰の正史ではなく私撰の史書的な扱いであるため、懐疑的な意見も一定数存在します。

倭に関する記述に関しては、魏志倭人伝の内容をほぼそのまま引用しているようです。
一部に隋・唐時代の倭に関した伝聞と思われるものを追記しているものの、梁時代のことは全く記述がありません。
誤字・脱字と思わる箇所が存在しているため、倭に関する部分に関しての信憑性は怪しいところがあります。

内容

ここからは、梁書の中でも倭に関する記述のみ抜粋してご紹介します。

朝鮮半島

さほど重要ではないものの朝鮮半島・百済についての伝の中に、倭に少し触れている部分があります。
倭国に直接関係する話ではないため、当ページでは原文の紹介のみにとどめておきます。

號所治城曰固麻 謂邑曰簷魯 如中國之言郡縣也
其國有二十二簷魯 皆以子弟宗族分據之
其人形長 衣服凈潔 其國近倭 頗有文身者

『梁書』巻54 列傳第48 諸夷 海南諸國 東夷 西北諸戎

ここはあくまで百済の話であるため、この後しばらくは倭に触れることなく新羅や馬韓など朝鮮半島に関する話が進みます。

倭国

倭人と大陸の繋がり

以下は三国志（魏志倭人伝）にはない一文です。

三国志に記述がない理由は？

太伯とは紀元前1100年前後の頃の人物です。
中国・殷時代の周国の王族でありながら、諸事情あって弟に周の跡継ぎの座を譲り、自身は呉を建国したと言われています。
周の跡継ぎを譲った後は、当時蛮族の証とされていた刺青を全身に施したとされ、倭人の入れ墨文化の元となったとされています。

人物	概略	生没年
太伯	周国の王族	詳細不明 紀元前1100年前後の人物とされる
陳寿	三国志の著者	233～297年とされる
姚思廉	梁書の著者	557～637年

太伯は三国志の著者・陳寿より前の時代の人物であるため、陳寿は三国志にこの話を記載することは年代的には可能です。
陳寿が三国志に太伯の話を採用しなかった理由は不明です。

三国志に採用しなかった理由は、「邪馬台国以降の時代から倭人が太伯の末裔だと言い始めた」「陳寿が重要だと考えなかった」「魏に関連しない」などの候補があります。
陳寿は採用したものの、後年に魏志を書写した際に意図的または脱文で消された可能性も否定できません。

邪馬台国までの行程

この部分は、基本的に魏志倭人伝の内容を要約したものになっています。
そのため、各文の内容に関しては各国の記事を参照していただければと思います。

去帶方萬二千餘里 大抵在會稽之東 相去絕遠
從帶方至倭 循海水行 歷韓國 乍東乍南 七千餘里始度一海
海闊千餘里 名瀚海 至一支國
又度一海千餘里 名未盧國
又東南陸行五百里 至伊都國
又東南行百里 至奴國
又東行百里 至不彌國
又南水行二十日 至投馬國
又南水行十日 陸行一月日 至祁馬臺國 即倭王所居
其官有伊支馬 次曰彌馬獲支 次曰奴往鞮

『梁書』巻54 列傳第48 諸夷 海南諸國 東夷 西北諸戎

しかし、いくつか魏志倭人伝と異なる部分が存在しており、議論の的になっています。

対馬国がない理由は？

対馬国がなく、いきなり一支国（壱岐島）に辿り着く旅程となっています。
朝鮮半島→対馬→壱岐という旅程に関しては、どの説でも大抵同じであるため、これは単なる脱文？

付け足された海闊

瀚海と呼ばれる一支国近辺の海について、海が広いという一文が付け足されています。
※天空海闊という四字熟語の意味は大空と海が広々としていることから、転じて、度量が大きいこと。よって海闊とは広い海という解釈が一般的です。

未盧國は正しいか？

次に、魏志倭人伝でいう末盧国が、未盧國になっています。
分かりにくいですが、上が長い”末”（すえ、まつ）ではなく、下が長い”未（み）”になっています。
他の史料では末であるため、これは単なる誤記？

伊都国に到ではなく至を使用している理由は？

伊都国に対して「到」ではなく「至」という字を使用しています。
魏志倭人伝では、伊都国と狗邪韓国の2カ所だけ「到」が使用されています。
対して、梁書ではこの使い分けがありません。

陸行一月日至祁馬臺國

魏志倭人伝の内容と異なる記述に「陸行一月日至祁馬臺國」があります。

まず、陸行一月の後に”日”という1文字が入っています。
これは衍字²と考えることが一般的です。
月日を”つきひ”と捉えて、一月ではなく長い期間という意味で捉えるとする説もあります。

次に、「祁馬臺」という国名が正しいかどうかという点。
祁という字の訓読みでは”キ”であり、おおいに・さかんに、と言った意味を持ちます。例えば祁寒³などです。
一般的には、邪馬臺の誤字であるという認識でほぼ一致しています。

動植物

この部分も基本的に魏志倭人伝の倭国の内容を踏襲しています。
ただし内容が簡略化されている一方で、後年の追加記述もいくつかあります。

後年の追加された大蛇の信憑性はどの程度？
ヤマタノオロチ（八岐大蛇）伝説？

梁書の成立年代的に、倭人から（遣隋使節・遣唐使節が）聞いた情報を後年に追加している可能性があります。
ただし頭上に孔がある大蛇の話などは伝説であり、モデルがあっても実在はしていないとする意見が大半です。

日本では”牛に似た獣”を食べられるほどの大きさを持つ蛇は発見例がありません。
昭和・平成でも5m級の蛇の目撃例が出るなどしているものの、証拠がないため大蛇伝説ということになっています。
東南アジアなどでは21世紀でも人食い蛇が確認されていて、蛇に丸のみされた死亡例もあります。
現在日本では絶滅しているだけで、当時の日本に大蛇が存在していても不思議ではありません。

風土

この部分も基本的に魏志倭人伝の倭国の内容を踏襲し、付け足しや記述の違いなどはほとんどありません。

倭国の乱

侏儒国・黒歯国・裸国

文身国

大漢国

---

大漢國の後さらに扶桑国の話が続きますが、扶桑国からは突然記述方法が変わり、扶桑国から来た慧深という人物の話として記述されます。
そのため扶桑国の信憑性は怪しく、実在したかどうかの論争がありますが、邪馬台国論争から離れてしまうためここでは省略します。

注釈・参考資料など

1. 502～557年の中国王朝 ↩︎
2. えんじ。語句の中に間違って入った不要の字のこと。 ↩︎
3. きかん。厳しい寒さのこと。 ↩︎